7/ 自我

自我（Ego），换句话说，也就是「一种独特感」。多种灵性流派都建议我们脱离自我，把自我（这种独特感）远远抛开，无论是为了达到涅槃，还是为了获得天国（否定自己，背起自己的十字架……）。我不禁要问：这真的可以做到吗？为了继续前行、在灵性上有所成长，真的有必要与自己作斗争吗？这样做，真的会让我对社会、对我自己有所裨益吗？让我试着从我自己的角度，向大家阐述这个问题。

依我之见，「独特感」在我们这个世界上，是一件完全自然、非常普遍的事情。每一个自主单元都拥有这种感觉，无论它做什么，它的世界始终都只围绕着它自己转——这是自然而然的，因为依我之见，每一个单元，都拥有整体的潜能，换句话说，我们并不是大海中的一滴水，而是一滴水中的整片大海。为了让大家更好地理解我，让我们试着更贴近地审视一下决定我们本质的那个东西——我们的意识。在之前的文章中，我曾写到，这个世界就像一片空间，它不断地分裂，并通过获取经验和自身的相互作用，进行自我组织。当我说「世界是一片空间」时，换句话说，其实也就是在说「世界就是意识」。这个意识，由无穷多个彼此相连的自主意识所组成，这些意识之间不断地进行着相互作用，正是这种相互作用，决定了我们共同意识——共同世界——最终呈现出来的状态。是什么把我引向了这样的思考呢？

过去，有少数人曾对意识做过实验。其中一个实验，直接指向了意识之间的相连性与信息共享。简单说来是这样的：曾经组建了两个人群小组，一组身处英国的一个房间，另一组身处澳大利亚的一个房间。两组人都被安排完成一系列高难度的测试。前5道测试，两组人分别独立完成，没有得到任何帮助。人们观察了两组人完成测试的完成率，结果显示，两组人的答对率大致相同（有正负误差）。接下来的5道不同的测试，只由澳大利亚小组来完成，与此同时，英国小组则被提前展示了这5道测试的答案。这一次，澳大利亚小组的表现明显优于之前，成功率显著提高。也就是说，这里的要点在于：一旦你把某条信息放入了这个共同的网络之中（在这里，我说的是意识这个网络），你就等于提升了整体的知识水平。这个实验，正是基于理论物理学而设计出来的，而理论物理学告诉我们：宇宙之中，任意一个粒子，都能够对宇宙中任何其他一个粒子产生作用。我还听说过另一个有趣的实验，据说是由一位哲学家出于自己的主动意愿而进行的——他想亲身体验意识本身，于是他和一位合作者决定，要把这位哲学家的意识剥离到不接收任何感官刺激的状态。于是，这位哲学家被安置在一个漆黑的房间里，与任何声音都隔绝开来，摆放成一种让他尽可能感受不到周围环境的姿势（显然并不是百分之百做到了），被捆绑起来，并通过人工方式供给营养。他的这位合作者被严格禁止在得出某种令人惊讶的结论之前，把他松绑。第一天，基本上没发生什么特别的事情——黑暗、寂静、不适感。第二天，开始出现疼痛、喊叫、哭泣。第三天，这位哲学家突然开始「看见」颜色、「听见」声音，随后便去世了。我不知道这个故事究竟有几分真实，但这个故事的要点在于：意识是我们这个世界中一种具有创造性的元素，如果你试图把它孤立起来，它就会开始为自己创造出属于它自己的世界。就拿我们的梦境来说吧——当身体在休息时，意识却在不断创造着东西。意识本质的另一个表现，是我们的喜悦。我们每一个人，最大的喜悦，正是来自于自己成功创造出、构思出某样东西的那一刻，无论那是什么东西。同样很容易观察到的是：意识并不喜欢孤独。我们最舒适自在的状态，是身处一些人（哪怕只是某一个人）的陪伴之中，如果身边没有人，我们就会自言自语，而如果孤独持续得太久，我们就会开始为自己构筑起一个专属于自己的世界，然而这个世界却往往与外部现实不兼容，因此我们大多数最终都会走进精神病院。我们天生就注定要彼此相遇、彼此交谈、彼此回应，与周遭环境相互作用。信息必须不断地流动，倘若不能流动，问题便随之而来。这一点，村里随便哪个老太太都懂 :D 。

或许，这个世界可以被定义为一种意识——一种孤独的意识，患有一种精神障碍，即人格分裂——分裂成了无穷多个具有相同潜能的人格，这些人格通过彼此之间的相互作用，创造出了一个丰富多彩、五彩斑斓的巨大世界，而这一切，仅仅是为了不让这个意识感到孤独。从这个角度来看，我们或许可以逐字逐句地解释那句古老的箴言：「爱人如己」。是什么让我产生了类似的想法呢？光是我们人类所具备的一种能力——共情（怜悯之心），换句话说，也就是设身处地体会他人处境的能力，就足以说明这一点。如果我们所有人并不拥有相同的根基，我们就永远不可能具备这种能力，因为共情的根基，正在于站在自己的视角上，借助对他人经历的想象，去评估某种处境。好吧，能力、经历、知识，我们每个人各不相同（这主要是由我们在空间中所处的位置决定的），但意识——我们身上最本质的那部分，那个永不衰老、永不改变的东西——这个，我们所有人都是共通的。无论我们身负何种缺陷，抑或拥有何种优势，我们的根基都是同一个。因此，我把「自我主义」理解为对自身本质的一种无知——对那个由「合一」所定义的本质的无知。

所以我要说：我们每个人都会感受到这种独特感，因为定义我们的东西其实只有一个。但我们所身处的现实，却是我们所有人共同一起创造出来的。现实的质量水平，取决于我们所有人的觉悟水平。因此，为了我们共同的福祉，有必要让我们每一个人，都尽可能地达到更高的觉悟。你可以是一位出色的经理，但如果你身边合作的都是一群蠢货，那么你的管理成效，最终在结果上根本体现不出来。你也可以是一位杰出的运动员，但如果你受了伤，而手术台上给你动手术的却是一位马虎大意的外科医生，那你的这份杰出也毫无意义。你可以把任何天使般的人物安插到政治位置上，但如果这个社会中占主流的是缺乏觉悟的人（觉悟程度低的人——也就是蠢货），那么即便是天使，也无能为力。或者反过来说，如果一个社会本身是有觉悟的，那么即便管理岗位上坐着蠢货，也无伤大雅，因为这些蠢货同样无法凭一己之力兴风作浪。当今时代的问题，并不在于经济的全球化，而在于试图把「治理」本身全球化的这种企图。真正需要去中心化的，不是经济，而是社会治理本身。我们每个人都必须真正成熟起来，成为自己幸福的缔造者。我们必须学会自我管理，学会自己做决定。因为我们本身就是一种创造性的元素，直接影响并主导着自己身边最贴近的环境／自己最贴近的那片空间。知识必须真正传递到人们手中，好让他们能够意识到自己本身所拥有的潜能，好让他们把自己看作创造者，也把自己身边亲近的人，看作是同一个自己——只是身处不同的空间、拥有不同的经历（处于不同的处境）之中。任何形式的个人主义，归根结底，都源于对现实运行根本原理的不理解。

不止一则童话故事，都曾向我们讲述过「合一」这个道理。就拿维里赫（Werich）主演的那部捷克童话《盐比黄金贵》来说吧。这是一部极其出色的童话，其内涵之深邃，令人叹为观止。在故事的结尾，出现了一个「神奇的」无底盐罐，它遵循着一条清晰的规则：如果你只想为自己一个人撒盐，那么这盐罐就永远装不满、不够用；但如果你是为了所有人而撒盐，那么这盐罐，便是无底的，永远取之不尽。

Juraj Tušš