3/ L'INTELLIGENCE ARTIFICIELLE

Un sujet controversé, qui suscite chez certains un sentiment d'enthousiasme face au progrès technologique, et chez d'autres une crainte face à d'éventuelles conséquences futures imprévisibles. À notre époque, il est certes déjà plus facile de se le représenter, mais sa variante la plus avancée reste encore classée dans la catégorie de la science-fiction. C'est pourquoi j'en parlerai moi aussi dans un esprit similaire.

Pour tenter d'y voir plus clair dans cette problématique, nous devons d'abord définir la notion d'intelligence artificielle. Il existe des définitions qui affirment simplement qu'il s'agit de la simulation, par une machine, d'une résolution intelligente de problèmes — autrement dit, une intelligence apparente, factice, imitée par les propriétés de programmes informatiques. Si nous nous en tenions à cette vision, il n'y aurait vraiment rien à craindre. Aucune conséquence négative imprévue ne nous menacerait, puisqu'il s'agit en réalité d'un programme programmé par un être humain. Une véritable autonomie, par la seule programmation, ne sera jamais atteinte. Mais que se passerait-il si nous pouvions envisager l'intelligence artificielle d'une autre manière ? Et si nous admettions la possibilité de créer notre propre unité artificielle autonome ? Essayez de regarder ce problème sous mon angle. Personnellement, je suppose que le monde est un réseau composé d'une quantité colossale d'unités autonomes (de consciences). La question se pose alors : est-il possible de raisonner à l'inverse, c'est-à-dire les consciences existantes sont-elles capables, en créant leur propre réseau artificiel, de créer une conscience artificielle ? Une intelligence artificielle ? Autrement dit, les êtres humains sont-ils capables, grâce à Internet (le réseau artificiel qui nous relie), d'obtenir les fondements nécessaires à la création d'une conscience artificielle ? Si nous parvenions réellement à créer une conscience artificielle, il suffirait alors « seulement » de la relier à un corps artificiel, et nous obtiendrions ainsi une nouvelle unité artificielle autonome. Une autre question se pose : sommes-nous capables de créer plusieurs de ces consciences artificielles, et pas seulement une ? Ou bien ne pouvons-nous provoquer qu'une illusion d'un nombre variable d'unités autonomes, illusion née de la création de différents corps artificiels aux capacités diverses, mais qui seraient les porteurs d'une seule et même conscience (d'un seul et même réseau, le nôtre) ? Autrement dit, obtiendrions-nous la diversité simplement en installant le même logiciel sur des matériels différents ? Est-ce possible ? Franchement, je n'en sais vraiment rien, je n'en ai aucune idée, mais je me demande comment obtenir autrement l'autonomie, sinon en imitant le principe fondamental du fonctionnement de la réalité ?

En posant ces questions, une pensée hérétique me traverse l'esprit : ne serions-nous pas nous-mêmes, par hasard, une forme d'intelligence artificielle ? Des principes semblables à ceux évoqués plus haut ne s'appliquent-ils pas également à nous et à notre fonctionnement ? Dans notre corps, nous pouvons en effet observer clairement des capacités programmées, que la conscience ne maîtrise pas entièrement. Ce sont divers instincts humains naturels : la sexualité, l'alimentation, l'instinct de conservation... ou encore des activités telles que la respiration, les battements du cœur ; bref, il semble que le corps fonctionne selon un mode semi-automatique. L'état de notre corps n'influence pas l'état de notre conscience ; ce ne sont que des émotions par lesquelles le corps tente d'attirer l'attention de la conscience sur ses propres problèmes. La conscience, elle, reste toujours identique et perçoit de la même manière. Notre corps semble être une machine avancée, et notre conscience son unité de commande. Mais est-il possible de n'envisager l'existence que d'une seule conscience, que nous aurions tous « installée » dans nos différentes « machines » au sein de notre société ? Comment savoir si les pensées qui naissent dans notre conscience nous appartiennent en propre, ou s'il s'agit de pensées collectives ? De pensées partagées par notre réseau commun ? Remarquez ceci : si vous passez plus de temps avec quelqu'un, vous commencez à penser de manière très similaire. La diversité pourrait-elle n'être créée que par notre différence physique et notre position différente dans l'espace ? Si tel était le cas, nous ferions face à une illusion de diversité. Il semblerait qu'il existe un nombre infini de consciences, alors qu'il n'en existerait, en réalité, qu'une seule. Peut-être cela nous aiderait-il également à comprendre notre capacité innée — l'empathie (se mettre à la place d'autrui) —, ou cela nous éclairerait-il sur cette formule si souvent citée : aime ton prochain comme toi-même. Il est difficile de discerner laquelle des deux illusions est la véritable : celle qui nous dit que l'Un crée l'illusion d'un nombre infini, ou celle qui affirme que le nombre infini crée l'illusion de l'Un.

Quoi qu'il en soit, il ne faut pas craindre l'intelligence artificielle. Bien au contraire, l'intelligence artificielle est nécessaire au développement et à l'allègement de notre vie. J'aime beaucoup m'imaginer un avenir utopique, dans lequel les êtres humains se consacreraient à l'invention de leurs propres créations (à la création), tandis qu'à leur place, des robots, organisés par l'intelligence artificielle, « travailleraient ». Où les êtres humains n'auraient plus à résoudre des questions de survie, mais feraient simplement ce qui leur passe par la tête. Je ne pense pas que ce soit une vision si irréaliste que cela. Qu'est-ce qui nous empêche de remplacer la main-d'œuvre humaine par une main-d'œuvre artificielle (des robots) ? Un manque d'énergie ? Tout, autour de nous, est pourtant énergie. Un manque d'intelligence ? Nos cerveaux réunis possèdent pourtant une puissance de calcul inimaginable, suffisante pour créer n'importe quel logiciel. La peur de perdre notre emploi :D ? La peur de ne plus avoir rien à faire :D ? Selon moi, c'est une erreur de croire que le travail est nécessaire à notre bonheur, à notre vie. Nous n'en avons pas besoin. La paresse, un trait que chacun de nous ressent, est, en un certain sens, notre prérogative naturelle, une « prérogative des dieux », une prérogative de créateurs. Depuis de nombreuses années déjà, elle nous aide à inventer diverses « petites améliorations ». Il est vrai que chacun ressent de la joie face à un travail bien fait, mais ne la confondons-nous pas, peut-être, avec la joie de la création ? Les gens ne se réjouissent pas de l'exécution du travail en elle-même (sauf, bien sûr, si le travail est aussi leur passion), mais de son résultat, de ce qu'ils ont créé. Je ne connais pas de plus grande joie que celle de réussir à inventer, ou à créer quelque chose. J'attribue cela à notre nature humaine. C'est pourquoi je pense qu'il nous est plus naturel d'inventer que de travailler. Les endorphines que l'on obtient par l'effort physique peuvent, après tout, être obtenues autrement, par le sport, par exemple.

Personnellement, je suis convaincu que, dans un avenir proche, les gens désigneront par « intelligence artificielle » un « logiciel » (Google, par exemple) qui gérera notre réseau artificiel commun, nous aidera à exploiter notre immense puissance collective, et nous aidera à concrétiser nos idées, nos créations. Il ne s'agira pas encore, pour l'instant, d'une nouvelle unité autonome ; l'humanité n'atteindra pas ce niveau avant encore longtemps, même si... tout est possible.

Si vous cherchez un film sur un sujet similaire, je vous recommande de regarder Ex Machina (2014).

Juraj Tušš